Êtes-vous différents des autres chrétiens ?
FAQ "Pouqruoi sommes-nous protestants?"
Quelle question !
« Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils » (Jea.3,16). « C’est par grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi (du Christ), cela ne vient de vos œuvres (de vos croyances, de vos pratiques, de votre appartenance, etc.) » (Eph.2,8-9). Nous lisons (et interprétons) chez beaucoup d’auteurs bibliques une qualité de Dieu que nous trouvons inchangée à travers l’histoire : son amour est inconditionnel. Selon le contexte, notre protestantisme tire les conséquences qui découlent de cette grâce de Dieu.
L’une des premières conséquences qui reviennent les plus souvent consiste à affirmer la liberté de Dieu et celle de l’humain. Ce dernier devient responsable de sa vie, de ses choix et de ses actes, en réponse à l’appel du devoir qui lui est inspiré grâce à un dialogue intérieur avec l’Esprit de Dieu.
Cela ouvre à une pluralité d’interprétations des textes de référence du christianisme, du protestantisme et de l’ensemble de l’humanité : faire le deuil de l’adéquation parfaite dans la traduction.
Entre autres, cela permet à notre théologie d’entrer en dialogue avec les autres disciplines : sciences humaines, sciences linguistiques, archéologie, philosophie, psychologie, histoire, sociologie, médecine, etc. Ce dialogue conduit à considérer des domaines différents de la vérité humaine : historique, scientifique, spirituelle, anthropologique, psychologique, etc. Nous réfléchissons notamment aux domaines de validité des récits bibliques : ces derniers ne cherchent pas forcément à dire des vérités scientifiques universels ou éternels (les autres sont limités par la science de leur époque), ni à raconter des faits historiques, mais à dire des vérités de foi liées à leurs contextes.