Qu'est-ce qu'un culte protestant?

Prier ensemble - Enrichir sa relation à Dieu

La vie spirituelle, la prière a toujours une dimension communautaire. Le Christ est le centre qui unit les personnes. C’est lui qui crée les liens entre les un.e.s et les autres.

Ces liens se nourrissent, se renforcent et se tissent,

quand nous les reconnaissons,

lorsque nous mettons un temps à part, comme celui du culte,

pour en prendre soin.

Vivre le culte, c’est ensemble dire à Dieu notre reconnaissance,

lui déposer nos blessures, nos peurs,

entendre une Parole qui relève et qui libère.

Avec des sœurs et des frères, au culte,

la prière est portée,

la lecture de la Bible et la prédication qui l’actualise

viennent rejoindre les personnes et aussi l’assemblée.

Ensemble, vivant une expérience commune,

la communauté est ancrée par le Christ dans la fraternité,

et affermie dans sa mission : annoncer l’Evangile.

Le culte

Le mot « culte » signifie la vénération pour quelque chose (film-culte) ou quelqu’un (auteur-culte).

Le culte peut aussi s’adresser à un être supérieur.

Dans notre société, le culte désigne les manifestations extérieures d’une religion, notamment l’institution qui les organise.

Ainsi, le ministère des cultes était chargé des relations entre l’Etat et les religions.

Dans notre christianisme protestant, le culte désigne un moment rassemblant toute personne qui le souhaite,

pour retrouver ensemble des mots qui aident à rencontrer le Christ Parole de Dieu,

par la prière, la musique, les chants, les lectures interprétées et actualisées (catéchisme, groupes bibliques et/ou théologiques, groupes de maison, prédications, liturgie, etc.), les témoignages, les débats, des gestes qui parlent (comme le repas en mémoire du Christ)…

Le culte peut avoir lieu à n’importe quel moment et à n’importe quel endroit, car il n’y a rien de sacré.

Pour des raisons de commodité, l’assemblée se réunit la plupart du temps le dimanche matin, dans un « temple »,

Le temple protestant

« Du temps de l’Ancien Régime,

l’administration royale interdisait aux adeptes de la «religion prétendue réformée »

[le christianisme protestant]

l’utilisation du terme ‘église’.

Et Jean Calvin [le Réformateur français du XVIe s.]

avait fait le choix du mot temple,

n’ayant pas trouvé dans la Bible

celui d’église pour désigner un lieu de culte.

Les Réformés, grands lecteurs de l’Ancien Testament,

ont par la suite mis d’autant plus volontiers en avant

le lien avec le temple de Jérusalem

qu’ils y voyaient une référence fondatrice

antérieure à celle de la messe catholique,

de laquelle ils tenaient à se démarquer. » (C. Lehman)

Ici, le mot « église » désigne d’abord un événement

qui a lieu lorsque le Christ Parole vivante de Dieu

est rencontré et annoncé convenablement,

verbalement, ou par les sacrements (baptême et repas en mémoire du Christ),

comme il a promis:

« Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je serai présent »,

symboliquement et spirituellement.

Cette présence relève de la grâce, comme un cadeau.

Elle est offerte,

et en même temps personne ne peut lui mettre la main dessus.

L’Eglise est ensuite la grande famille de Dieu,

dont lui seul connaît les membres.

L’Eglise en tant qu’institution

rend visible cette famille universelle,

par le culte et/ou d’autres activités ,

et témoigne de la grâce de la présence spirituelle de Dieu dans le monde, en Christ.

Au centre du culte

Au centre du culte, nous retrouvons toujours le Christ Parole de Dieu faite chair. Cet Evangile (ou Bonne Nouvelle) se donne dans ce qui est lu, prêché, prié, chanté au cours du culte.

La plupart du temps, la Parole incarnée en Christ est entendue dans les mots échangés, racontés, débattus, interprétés, actualisés…

Parfois la Parole incarnée par le Christ est reçue dans le sacrement de la Sainte Cène en partageant le pain et le vin.

Ce repas est un moment important du culte,

où le corps du Christ est symbolisé par l’assemblée réunie

pour partager le pain et le vin en mémoire du Christ qui l’a demandé à ses disciples.

L’officiant est au service de l’assemblée et du Christ qui la convoque.

Le théologien Raphaël Picon disait:

« Plus nous attendons du pasteur, moins nous attendons de l’Évangile ».

L’accueil est inconditionnel lors d’un culte. C’est Dieu qui y invite la personne et entre en dialogue avec elle.

Par la prière, la musique, les chants, les lectures bibliques et/ou théologiques interprétées et actualisées (catéchisme, groupes bibliques et/ou théologiques, groupes de maison, prédications, liturgie, etc.), les témoignages, les débats, les gestes qui parlent (comme le repas en mémoire du Christ Jésus)…

le culte permet de se laisser décentrer pour accueillir ensemble la Parole de Dieu en Jésus-Christ, de lui présenter les préoccupations de notre monde et de recevoir sa force pour vivre et témoigner de l’Évangile.

Qu’est-ce qu’un culte protestant?

Prier ensemble - Enrichir sa relation à Dieu

Le culte

Le temple protestant

Au centre du culte

Au centre du culte, nous retrouvons toujours le Christ Parole de Dieu faite chair. Cet Evangile (ou Bonne Nouvelle) se donne dans ce qui est lu, prêché, prié, chanté au cours du culte.

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