Que pensez-vous de la science ?

Quelle question !

Lorsque Jésus dit : « Le sabbat a été fait pour l’humain, et non l’humain pour le sabbat » (Mar.2,27), j’entends que la science est au service de la personne humaine et non l’inverse.

Le philosophe protestant luthérien Emmanuel Kant disait : « J’ai limité la connaissance scientifique afin de laisser de la place à la foi. » (Critique de la raison pure). Pour autant, il ne pense pas que la foi commence seulement là où la science s’arrête. Au contraire, la foi a souvent besoin de la science, et la science a besoin de la foi. Il s’agit ici de la foi, non pas définie comme étant l’adhésion à quelque chose tenue pour vraie, mais comme une confiance dans la relation à Dieu. La foi ainsi définie implique de la connaissance, notamment une connaissance spirituelle (par le témoignage intérieur de l’Esprit, par exemple), dont la partie fondamentale (celle de la relation entre Dieu et le croyant) ne relève pas de la compétence de la science. Les auteurs bibliques ont cherché à dire leur foi, avec leurs cultures et leurs sciences.

La foi a besoin de la science, pour être vécue dans le monde et la société, par exemple, pour étudier les textes bibliques : science philologique, science historique, science archéologique, science linguistique, etc. La foi a besoin de dialoguer avec les sciences humaines (philosophie, psychologie, anthropologie, etc.) pour formuler sa théologie (son discours sur Dieu). La foi a besoin de l’art pour accéder à ce qui n’est pas verbalisable. Et inversement, des scientifiques expriment souvent l’importance de la foi et de la relation à la Transcendance dans leurs recherches et dans leur quête du sens de ce qu’ils entreprennent.